Hier die deutsche Übersetzung des Artikels von Chris Hedges:
Nach jedem moralischen Massstab ist Trump verdorben. Doch ausgestattet mit der Macht des Staates steigt er auf eine andere Ebene herab – die Ebene des Bösen.
Donald Trump zeigt die klassischen Züge von Psychopathen – oberflächlicher Charme, Grössenwahn und Selbstherrlichkeit, ein Bedürfnis nach ständiger Stimulation, ein Hang zum Lügen, zu Täuschung und Manipulation sowie die Unfähigkeit zu Reue oder Schuldgefühlen.
Aber ist er böse?
Wenn, wie die Philosophin Susan Nieman schreibt, das Böse nicht einfach das Gegenteil des Guten ist, sondern diesem feindlich gegenübersteht, wenn das Ziel des Bösen darin besteht, alle moralischen Unterscheidungen zu zerstören, dann qualifiziert sich Trump als böse. Moral ist für Trump etwas für Verlierer. Alles Leben ist ein Geschäft. Eigennutz und persönliche Bereicherung verdrängen alle anderen Erwägungen. Niemand sonst zählt.
In ihrem neuen Buch, „Call It Evil: Understanding the Trump Era“ argumentiert Neiman, dass das Böse „nicht Grausamkeit ist, sondern etwas viel Schlimmeres: die Ideen, die Grausamkeit normal werden lassen.“
Sie fährt fort:
Es gibt einen Unterschied zwischen der Bezeichnung einer Tat als böse und der Bezeichnung einer anderen als Verbrechen. Verbrechen sind Dinge, für die wir Verfahren haben – zumindest zur Bestrafung, wenn schon nicht zur Prävention. Das bedeutet, dass ein Verbrechen in gewisser Weise in den Rest unserer Erfahrung eingeordnet werden kann. Eine Handlung als böse zu bezeichnen, bedeutet, nahezulegen, dass dies nicht möglich ist – und dass sie dadurch das Vertrauen in die Welt bedroht, das wir brauchen, um uns in ihr zurechtzufinden. Es gibt keinen Wegweiser an der Grenze zwischen böse und schrecklich. Böse ist das, was man sagt, wenn einem der Kiefer herunterfällt, weil man spürt, dass eine Grenze überschritten wurde.
Trump überschreitet eine Grenze nach der anderen. Er erklärt Kriege aus einer Laune heraus. Er bereichert sich und seine Familie durch Krypto-Systeme, mit denen er über eine Milliarde Dollar verdient hat. Er befiehlt Attentate und die Entführung von Staatsoberhäuptern. Er verwendet Milliarden an Steuergeldern, um den Völkermord in Palästina aufrechtzuerhalten, und seit Januar 2025 hat er bereitgestellt über 20 Milliarden Dollar an neuen Waffenverkäufen an Israel. Er entkernt Regierungsbehörden, die dazu bestimmt sind, Bedürftige zu unterstützen, und bläht das Kriegsbudget auf. Er baut skrupellose paramilitärische Kräfte ein, um Bürger und Einwanderer zu terrorisieren. Er greift die Medienbranche an und versucht, sie zu zensieren.
Kurz gesagt, er tut das, was alle tun, die Böses tun.
Er fördert eine Welt, in der nichts heilig ist und in der Demokratie und bürgerliche Tugenden nicht existieren.
Konzepte von Fairness, Anstand, Gerechtigkeit und Empathie werden von der Trump-Administration zerstört. Seine Drohung den Iran auszulöschen – d. h. einen Völkermord zu begehen –, die ausgerechnet bei den Vereinten Nationen angekündigt wurde, wird von einer Öffentlichkeit, die durch seine moralische Leere abgestumpft ist, mit Gleichgültigkeit aufgenommen.
„Sobald die Vorherrschaft des Eigeninteresses als Realismus des gesunden Menschenverstands statt als philosophische Idee festgeschrieben ist, werden moralische Fähigkeiten wie Empathie und Scham nicht nur naiv, sondern verdächtig“, schreibt Neiman. „Sadisten existieren und verursachen endloses Leid. Aber die häufigsten Formen des Bösen entstehen aus der Ansicht, dass nur Narren an etwas anderes als ihren eigenen Vorteil glauben.“
Die Institutionen, die eigentlich die Demokratie schützen, bürgerliche Tugenden bewahren und Gleichheit fördern sollten – darunter Gerichte, Anwaltskanzleien, Universitäten und Medien, die allesamt von der Milliardärsklasse vereinnahmt wurden –, fielen schnell auf die Knie, um sich beim Weissen Haus unter Trump einzuschmeicheln. Die Titanen im Silicon Valley überschütteten ihn und seine Kampagne mit Millionen von Dollar. Die vermeintlichen Tugenden, von denen diese Institutionen und Individuen behaupteten, sie zu vertreten, wurden über Bord geworfen. Diese Tugenden, so zeigten sie, waren nichts weiter als Marketingstrategie, Inszenierung, ein Schwindel.
Für eine empörte Öffentlichkeit ist Trumps offenkundige Gier und Grausamkeit der heuchlerischen Verschlagenheit seiner Vorgänger – Republikaner wie Demokraten – vorzuziehen. Er teilt deren vorgetäuschte Empathie nicht. Im Gegenteil, er scheint unfähig zu Empathie zu sein.
Sobald Moral etwas für Narren ist, ergibt Tugend keinen Sinn mehr. Sobald wir glauben, wir sollten uns nehmen, was wir können, selbst auf Kosten unserer Mitmenschen, ergeben wir uns dem Bösen.
„Im Gegensatz zum Rest von uns legt er permanent die Kombination von Motiven an den Tag, von denen man uns sagt, sie seien die wahren Kräfte, die menschliches Verhalten antreiben“, schreibt Neiman über Trump:
Er scheint auch niemanden sonst zu verstehen. Zwar erkennt er an, dass andere Menschen – sprich: Verlierer – Normen haben, doch er hat keine Ahnung, wie diese Normen funktionieren und Menschen dazu bewegen, ihre Eigeninteressen zurückzustellen, um ihnen zu folgen. Indem er sich auf der internationalen Bühne wie Richard Dawkins’ rücksichtslose Gene verhält, hat er Millionen von Anhängern gewonnen, die seine Authentizität bewundern. Das heisst nicht, dass seine Anhänger verwerflich sind. Sie sind vielleicht gar nicht böse, aber in einer Welt, in der unversöhnliches Eigeninteresse meist hinter einem sanften Deckmantel verborgen wird, empfinden sie seine Offenheit als erfrischend. Sie haben so oft gehört, dass Menschen das rohe Eigeninteresse verbergen, das die Dinge wirklich antreibt, und sind erleichtert, einen Mann zu sehen, der es niemals verbirgt.
Das schlimmste Übel, argumentiert Neiman, „mag die Leugnung des Bösen sein – ebenso wie die Verachtung für alles Gute, das sich ihm entgegenstellen könnte. Wenn Eigeninteresse zur Grundlage der Vernunft wird, muss sich das Böse nicht mehr rechtfertigen. Es wurde bereits mit Rationalität verwechselt.“
Dieses Übel führt uns auf den bekannten Weg zum Faschismus. Es war Mark Milley, Vorsitzender der Vereinigten Stabschefs während Trumps erster Amtszeit, der uns warnte und Trump als „Faschisten durch und durch“ bezeichnete.
Die Medien – zu feige, Trump als Faschisten zu bezeichnen – bevorzugen das Wort „autoritär“, das, wie Neiman anmerkt, ein erträglicheres Wort sein mag, aber „den Faschismus nicht erträglicher machen wird“.
Autoritarismus, so merkt sie an:
Ein Wort, das zur Beschreibung bestimmter deutscher Professoren und der gemässigteren Art lateinamerikanischer Militärregime durchaus nützlich sein kann. Aber ein Land, in dem maskierte Männer Menschen in unbekannte Einöden deportieren? Kampftruppen Grossstädte besetzen und friedlich protestierende Bürger erschiessen? Eine Regierung, die Medien, Universitäten und andere Länder ihrem Willen unterwirft? Ein Militär, das Fischer mit fadenscheinigsten Begründungen in Stücke reisst und dann Kriege beginnt, wie sie der Internationale Militärgerichtshof in Nürnberg verurteilt hat? Wie dieser 1946 schrieb: „Einen Angriffskrieg zu beginnen ist nicht nur ein internationales Verbrechen, sondern das schwerste internationale Verbrechen, das sich von anderen Kriegsverbrechen nur dadurch unterscheidet, dass es das gesamte angehäufte Übel in sich birgt.“ Man könnte die Liste fortsetzen, doch Verbrechen zu zählen ist sinnlos. Noch bevor diese Worte gedruckt sind, wird die Regierung unzählige neue Wege gefunden haben, die Rechtsstaatlichkeit zu missachten.
Wir stecken in grossen Schwierigkeiten.
Der moralische Verfall unserer Gesellschaft existierte bereits vor Trump. Er ist seine logische Konsequenz. Er ist die Verkörperung einer Kultur, in der Gier, Ausbeutung und Eigennutz – die Kernprinzipien des Neoliberalismus – als bestimmende Kräfte des menschlichen Daseins gelten.
Wir müssen uns wehren, solange wir können. Aber das erfordert, dass wir die Sprache von Gut und Böse zurückgewinnen. Es erfordert von uns, moralische Entscheidungen zu treffen und Selbstaufopferung zu akzeptieren. Es erfordert von uns, die Trostlosigkeit vor uns beim Namen zu nennen, anstatt unsere Gesichter von dem faschistischen Monolithen abzuwenden, der gerade zementiert wird.
Das Leugnen dieser Wahrheiten und die Weigerung, sich dem Bösen zu widersetzen, wird unsere Versklavung sicherstellen.
Diese Wahrheiten auszusprechen und an der Seite der Unterdrückten und Marginalisierten zu stehen, selbst auf Kosten unserer eigenen finanziellen und körperlichen Sicherheit, wird uns befreien.
Quelle: https://chrishedges.substack.com/p/donald-trump-and-the-age-of-evil